образ Сталина кисти а.м герасимова (работа №103784)

Продается впервые!
Тип:
курсовая
Предмет:
Живопись
Страниц:
30
Год сдачи:
2016
Не подходит готовая?Закажи уникальную!

Мы будем пользоваться современным списком литературы, выполним все требования по наполнению и оформлению, проверим на плагиат и проведем дополнительный контроль качества, бесплатно распечатаем работу у нас в офисе, позвоним и спросим на какую оценку вы защитились.

Оглавление

Введение. 3
Глава 1. Сталинский мир и его отображение в живописи А. М. Герасимова. 7
Глава 2. Художественные поиски А. М. Герасимова на пути создания образа вождя. 11
Глава 3. Использование традиций русского и зарубежного искусства художником при формировании образа Сталина. 13
Глава 4. Политика партии в области искусства и становление социалистического реализма на примере работ А. М. Герасимова 17
Глава 5. Образ Сталина как центральная мифологема советского искусства 1930-х годов. 21
Глава 6. Творческая мастерская как индивидуальный мир художника. 25
Заключение 30
Список литературы 31
Приложение 1 32
Приложение 2 33
Приложение 5 36

Введение:

Проблему нравственности, проблему воспитания духовного мира подрастающего поколения можно смело считать одной из главных проблем не только в современной России, но и в мире вообще. Прогресс современного общества ограничивается только миром материальных вещей, миром техники. Что касается нравственной области, духовной жизни человека, то можно с сожалением констатировать отсутствие в этой области какого-либо прогресса, какого-либо развития. Если проанализировать духовную жизнь современного общества, то можно увидеть деградацию, которой подверглась и человеческая душа, и нравственность. Вековые ценности, которые были основанием всей нашей земной цивилизации, сейчас подвергаются осмеянию и уничтожению. Однако то, что нам предлагают взамен этих ценностей, вряд ли может считаться равноценной заменой. В либеральной идеологии, так усиленно навязываемой России в последние десятилетия, изначально было множество изъянов, а сейчас эта идеология уже окончательно дискредитирована. Все декларации либералов оказались ложными. Они обещали гражданам максимальную свободу от государства - и отдали мир во власть глобальной финансовой олигархии, которая привела к деградации экономики. Обещанная максимальная личная свобода обернулась атомизацией и распадом общества, а красивые лозунги о защите прав человека привели к агрессивной диктатуре разного рода «меньшинств». Богатейшие государства планеты, называющие себя «демократическими», декларируя на словах лозунги защиты прав и свобод граждан, в реальности организуют в других странах перевороты, развязывают страшные, кровопролитные войны. В настоящее время использование «нестандартных», «нетрадиционных», а если говорить открыто – ненормальных моделей поведения во многих государствах объявляется «нормальным». Более того, такое поведение приветствуется, оно пропагандируется и массово тиражируется, так что буквально на наших глазах происходит уничтожение самого понятия «нормы». Увы, этот разрушительный процесс не обошел стороной и Россию. Общеизвестно, что последние двадцать три года в нашей стране продолжался непрекращающийся духовный кризис. После развала Советского Союза рухнула идеологическая основа существования нашей страны. В девяностые годы прошлого века мы жили в идеологическом вакууме, когда над самим понятием «высокие идеалы» откровенно смеялись. Однако в последнее время руководство страны начало понимать необходимость четкой государственной идеологии. Нормальное духовное развитие гражданина не может быть обеспечено одним только «хлебом насущным». Человеку для того, чтобы чувствовать себя счастливым и удовлетворенным жизнью, необходимо наличие смысла этой жизни. В современном гедонистическом мировоззрении отсутствует возможность обоснования осмысленности существования человека. «Общество потребления» объяснить смысл жизни в принципе не способно. Оно, напротив, всеми способами старается донести человеку, что он вполне может прожить и без всяких «идеалов». Но почему-то при этом человек совсем не счастлив, не удовлетворен жизнью и даже не считает себя вполне человеком. Одним из направлений деятельности, направленной на формирование здорового и жизнеспособного нравственного начала население, может стать критический анализ и применение в современных условиях опыта духовного воспитания, который был накоплен во время советского периода. Это в полной мере касается изобразительного искусства. Живопись советского периода не только очень красива с эстетической точки зрения – она несет в себе глубокий смысл, являясь отражением гуманистических идей того времени. Кроме того, изучение наследия советских художников необходимо для тог, чтобы сформировать преемственность, неразрывность духовной жизни в нашей стране, чтобы уйти от опыта полного отрицания всего наследия предыдущих исторических периодов – как уже случалось и после Октябрьской революции, и после так называемой «перестройки», в печально известные «лихие девяностые». Всем вышеизложенным обусловлена актуальность выбранной темы исследования. Наследие художников советской эпохи, творчество которых посвящено духовному развитию, нравственному воспитанию подрастающих поколений, не должно быть забыто – оно является важной частью общего культурного наследия нашей страны, значительным звеном в той неразрывной цепи, которая связывает Россию прежнюю, Советский Союз и Россию сегодняшнюю. Примером такого наследия может служить творчество Александра Михайловича Герасимова (1881 - 1963) – советского живописца, архитектора и теоретика искусства, автора замечательных картин «Ленин на трибуне», «После дождя», «Гимн Октябрю», «Есть метро!» и других произведений. В данной работе будет произведен анализ художественных произведений Герасимова, в которых отражены этапы истории Советского государства. Объект работы – творчество А.М. Герасимова, известного советского художника. Предмет работы - образ И.В. Сталина в художественном творчестве А.М. Герасимова. Цель работы – исследование особенностей изображения И.В. Сталина в живописных работах А.М. Герасимова. Задачи работы. Раскрыть особенности сталинского мира и его отображения в живописи А. М. Герасимова. Описать художественные поиски А. М. Герасимова на пути создания образа вождя. Раскрыть, какие традиции русского и зарубежного искусства использовались художником Герасимовым при формировании образа И.В.Сталина.

Проанализировать политику партии в области искусства и становление социалистического реализма на примере работ А. М. Герасимова. Исследовать образ Сталина как центральная мифологема советского искусства 1930-х годов.

Заключение:

Вся жизнь и художественная деятельность великих мастеров культуры раскрывается будущим поколениям в их творческом наследии. Наследие русских художников, посвятивших себя служению изобразительному искусству, многогранно и разносторонне. Лучшие художники показывают зрителям не только образы конкретных людей, но и множество типических свойств их современников. На первый взгляд кажется, что типизация противоречит сохранению индивидуального образа. Однако настоящие мастера живописи доказали, что чем глубже они проникают в индивидуальность личности, чем более конкретно и ярко воссоздают образ личности, тем яснее проступают в портрете некие общие черты, которые складываются при определенных жизненных условиях. В произведениях больших художников каждый может получить уроки доброты и нравственности, научиться понимать прекрасное и в жизни, и в природе, и в искусстве. Она учат любить свою Родину, осмысливать и ценить ее историю, ее достояние и ценности. Они помогают формированию гармоничной личности человека. Русская советская живопись оставила нам прекрасные примеры патриотизма и любви к своему народу, к своей стране, к своей уникальной истории и культуре. Живописные полотна известного советского художника А.М. Герасимова, посвященные политическим лидерам СССР, можно назвать пафосными, излишне торжественными, официозными. Но в них очень верно запечатлен дух советской эпохи – эпохи многих трудностей и лишений, но в то же время эпохи созидания и великих побед. ?

Список литературы:

1. Академия художеств СССР, Большая Советская Энциклопедия. Гл. ред. А. М. Прохоров, 3-е изд 2. Герасимов А. М. Жизнь художника. — М.: Изд-во Акад. художеств СССР, 1963 3. Громов Е. Сталин: власть и искусство. — М., 1998. С. 288, 305. 4. Закруткин В. А. Сталин в творчестве народов СССР. Ростов-на-Дону, 1937. 5. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. М., 1990. 6. Ильина Т.В. История искусства. Русское и советское искусство. М.,1989. 7. История индустриализации СССР 1926-1928 гг. Издательство Наука, Москва, 1969 8. Лобанов В. М. А. М. Герасимов. — М.; Л.: Искусство, 1943. — 112 с. 9. Рыбас С. Ю. Сталин. — 2-е изд. — М.: Молодая гвардия, 2010 10. Самое дорогое. Сталин в народном эпосе. Сборник. / Под ред. акад. Ю. М. Соколова. М., Сов. писатель. 1939. 11. Сокольников М. П. А. М. Герасимов. Жизнь и творчество. — М.: Искусство, 1954. ?

Цена:2750 руб.